يكشنبه، ۱۹ بهمن ۱۴۰۴ |  Saturday, 7 February 2026 |  موضوع: انتخاب کنيدنقد فیلمفلسفهسیاستآييناسطورهايراناسلامهرمنيوتيک    تألیف سینمای هالیوود و مسلمانان مبارز: نمونۀ «شیر و ‏باد» (۱۹۷۵/۱۳۵۴) چرا مسلمانان جنگجویانی خوب، اما دارای دولتها و ‏جامعه‌هایی بدند؟ سلندر: پیروزی بر خشونت، بدون خشونت از سرخ تا نارنجی: دربارۀ نارنجی‌پوش مهرجویی سینما چیست؟: همه چیز سینماست! «در ماندن» میان «مُردن» و «رفتن» داستان دو «شهر»: «فرد» و «دولت»، «فرد» و «پول» رویکردهای هرمنوتیکی به هنر اسلامی آيا «هستی و زمان» کتابی بزرگ است؟ اخلاق پيغامبران: درباره‌ی زبان و خشونت ايمان بد: درباره‌ی ترجمه‌ی يک اصطلاح در فلسفه‌ی سارتر ژان - پل سارتر و خشونت هايدگر، انسان، هستی ۲ هايدگر، انسان، هستی ۱ مدينه‌ی احرار درباره‌ی خشونت و تکنولوژی عاشورا و موقعيت تراژيک ۲ عاشورا و موقعيت تراژيک ۱ ريکور و هرمنيوتيک ترجمه «ظرف» چیست و «ظریف» کیست؟ (نوشتۀ لوییس ا. گیفن) معنا بخشیدن به اخلاق بخشندگی: خوانشی فلسفی از ‏رمان «ابله» داستایفسکی (دانا فرایباخ - هایفِتس) در فلسفۀ جدید چه چيزی «جدید» است؟ (هیوبرتوس فریمری) فلسفه و زندگی (جود) مفهوم «تحمّل» در فلسفۀ سیاسی غرب (راینر فورست) سرآمدان فطری، روشنفکران و دولت (هانس- هرمن هاپ) دين و ناقدان روشنفکر آن (پل تيليش) روشنفکران دينی (ادوارد شيلز) فلسفه‌ی سیاسی و اجتماعی کانت (فردريك روشر) اگزيستانسياليسم فرانسوی (هانا آرنت) سورن کی‌يرکگور (هانا آرنت) هاْْْيدگر روباه (هانا آرنت) زرتشت نيچه: ساحتی تازه در نظريه‌‌ی ساختاری فرويد درباره‌ی ذهن (جرج مسحور) عيب تحمل (ا. ت. نوين) دين و سياست (هانا آرنت) دين و روشنفکران (هانا آرنت) هايدگر، انسان‌گرايی و تفکیک/تخريب تاريخ ۲ (گايل سوفر) هايدگر، انسان‌گرايی و تفکیک/تخريب تاريخ ۱ (گايل سوفر) روزنامه‌ها دفتر يادها گفت و گوها درسها کتابها مقالات کارنامه صفحه‌ی اول يکشنبه، ۳ شهريور ۱۳۸۱ / يكشنبه، ۱۹ بهمن ۱۴۰۴ همه‌ی حقوق محفوظ است Fallosafah.org— The Journals of M.S. Hanaee Kashani Email: fallosafah@hotmail.com/saeed@fallosafah.org Powered By DPost 0.9